Mina ne demek, Mina ismi anlamı nedir? Mina ismi Kur’an’da geçiyor mu? Eda Ece kızına bu ismi koydu

Yasak Elma’nın sevilen oyuncusu Yıldız karakterine veren sempatik isim Eda Ece bugün anne oldu ve kızını kucağına aldı. Basketbolcu Buğrahan Tuncer ile geçen yaz evlenen Eda Ece kızına Mina adını verdi. Hamilelik süreci boyunca, kahvaltı niyetine yediği sütlü nuriyeleri paylaşan, küçük miniğin kendisini uyutmamasından şikayet eden, saçının gürleşmesini takipçileriyle istişare eden Eda Ece, kızının ismi hakkında da yeni nesil isimlere sıcak bakmadığını “Lili, Lolo” gibi isimler tercih etmeyeceğini belirtmişti. Peki Mina ne demek, Mina anlamı ne? Mina ismi Kur’an’da geçiyor mu?
Mina ismi; billur, şeffaf, şarap şişesi, mine, gökyüzü, ar, liman, iskele gibi anlamlara gelmektedir.

Mina ismi ne demek?

Mekke’de hacıların şeytan taşladıkları bölgeye, tepeye Mina adı verilmektedir.

Mina ismi Kuran’da geçmemektedir.

Mekke ile Müzdelife arasında Mescid-i Harâm’ın yaklaşık 7 km. kuzeydoğusunda ve Harem sınırları içinde bulunan Mina şeytan taşlama, kurban kesme, bayram günlerinde konaklama gibi hac ibadetlerinin (menâsik) yapıldığı yerdir. Gerek bu bakımdan gerekse Müzdelife vakfesi sırasında Mina topraklarına geçmemek için buranın sınırlarının kesin şekilde belirlenmesi önem taşır. Hadislere ve tarihî kaynaklara göre Mina’nın sınırı Mekke tarafında yani batı yönünde Akabe cemresi, doğu yönünde Muhassir vadisidir. Kuzeyinde Akabe’den Muhassir vadisine kadar uzanan Kâbil dağı, güneyinde yine Akabe’nin hizasından başlayan ve Muhassir vadisine kadar uzanan Sâih (Sebîr) dağı bulunmaktadır. Bu iki dağın Mina’ya bakan yüzleri Mina’nın şer‘î sınırları içinde, arka yüzleriyle Akabe Biatı’nın yapıldığı yer ve Muhassir vadisi sınırların dışındadır. Mina ile Müzdelife’nin sınırlarının belirlenmesi amacıyla Suudi Arabistan Hac Bakanlığı bünyesinde kurulan komisyon 1973’te topografik bir çalışma yaparak sınırları tesbit etmiştir. Arafat ve Müzdelife gibi ortak bir ibadet mekânı olduğundan 812 hektarlık bir alanı kapsayan Mina’nın da özel mülkiyete konu olamayacağı Hz. Peygamber tarafından bildirilmiştir (Müsned, VI, 187; Ebû Dâvûd, “Menâsik”, 89; Fâsî, I, 512-515).